Sophie Taeuber-Arp, Ascona, 1925
Erwin Blumenfeld (1897-1969), Dada, 1920, India ink and collage on typographical image, 26.1 x 20 cm, Jerusalem, The Israel Museum.
(via silvianavarro)
Marcel Duchamp, “Max Ernst”, 1945.
“Le mouvement Dada fut un mouvement anti-artistique qui correspondait à un besoin né de la Grande Guerre. Bien que n’étant ni littéraire ni plastique dans son essence, Dada trouva ses représentants parmi les peintres et les écrivains disséminés aux quatre coins du monde. Les activités de Max Ernst à Cologne en 1917 firent de lui le premier représentant des peintres dada. Entre 1918 et 1921 ses tableaux, dessins et collages décrivant le monde de l’inconscient donnaient déjà un avant-goût du surréalisme. Parmi ses découvertes techniques, l’emploi du vieux procédé du “frottage” chinois dégage “automatiquement” les textures du bois et des matériaux les plus divers. Quand le mouvement surréaliste prit forme en 1924, Max Ernst fut le seul peintre du groupe Dada à s’allier aux écrivains dans l’aventure surréaliste. En fait, ses réalisations antérieures avaient sans doute fortement influencé l’exploration du subconscient par les surréalistes “littéraires”. Extrêmement prolifique, Max Ernst a eu une longue carrière surréaliste et donné, par le canal de son œuvre, un éventail complet des diverses époques du surréalisme.”
Man Ray, Lampshade (Abat-jour), 1919 - 1954 (Réplique de l’original de 1919), Aluminium peint, 152,5 x 63,5 cm, Centre Pompidou, Paris.
Raoul Hausmann, Autoportrait nu sur la plage, ca. 1930. Tirage argentique d’époque. 8 x 4,8 cm Provenance: Collection Marthe Prévost à l’actuel propriétaire. Bibliographie: “Raoul Hausmann Kamerafotografien 1927 - 1957”, Schirmer/Mosel, 1979, p.36 (variante).
Sophie Taeuber-Arp, “Composition à forme ‘U’”,1918, Collage, Watercolor and Gouache, 24,8 x 25,8 cm, Stiftung Hans Arp und Sophie Taeuber-Arp e.V., Rolandswerth, ehemals Sammlung Johannes Wasmuth | © Kunstsammlung NRW, VG Bild-Kunst, Bonn 2011
Hannah Höch: “Siebenmeilenstiefel”, 1934, Photomontage, 22,9 x 32,29 cm, Hamburger Kunsthalle, Kupferstichkabinett | © Christoph Irrgang, VG Bild-Kunst, Bonn 2011/Courtesy Kunstsammlung NRW
Sonia Delaunay and Sophie Taeuber-Arp, in Carnac, 1929 | © Stiftung Hans Arp und Sophie Taeuber- Arp e.V., Remagen Rolandswerth/Courtesy Kunstsammlung NRW
Walter Benjamin, L’oeuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, 1936
Les dadaïstes attachaient beaucoup moins de prix à l’utilité mercantile de leur œuvres qu’au fait qu’elles étaient irrécupérables pour qui voulait devant elle s’abîmer dans la contemplation. Un de leurs moyens les plus usuels pour atteindre à ce but fut l’avilissement systématique de la matière même de leurs œuvres. Leurs poèmes sont des ”salades de mots”, ils contiennent des obscénités et tout ce qu’on peut imaginer comme détritus verbaux. De même leurs tableaux, sur lesquels ils collaient des boutons ou des tickets. Par ces moyens, ils détruisirent impitoyablement toute aura de leurs produits auxquels, au moyen de la production, ils infligèrent le stigmate de la reproduction. Devant un tableau d’Arp ou un poème de Stramm, on n’a pas, comme devant une toile de Derain ou un poème de Rilke, le loisir de se recueillir et de l’apprécier. Au recueillement, qui est devenu pour une bourgeoisie dégénérée l’école du comportement asocial, s’oppose ici la distraction en tant que modalité du comportement social. Effectivement les manifestations dadaïstes produisirent une distraction très puissante en faisant de l’œuvre d’art un objet de scandale. Il s’agissait avant tout de satisfaire une exigence : provoquer l’outrage public.
De spectacle attrayant pour l’œil ou de sonorité séduisante pour l’oreille, l’œuvre d’art, avec le dadaïsme, se fit projectile. Le récepteur en était frappé. L’œuvre acquit une qualité tactile.
(Traduction Maurice de Gandillac, revue par Reiner Rochlitz,PAris, éditions Allia, 2010, p.65-66.)
Hannah Höch in her studio, 1976from The Photomontages of Hannah Höch, Walker Art Center, Minneapolis, 1997
Francis Picabia, “Copie d’un autographe d’Ingres” et “Dieu nous aide et fait pousser le caca”, in 391, n°14, 1920, cover.
